．大悲願水的由來
．降靈顯化

　民國7？年正是台灣房地產最景氣的時期，三義的廣聲建設公司在董事長湯申源規劃下，也積極地在開發三義地區的房地產，並且買下了水美半山腰的茶園山坡地，準備規劃成高級的住宅別墅區。

　可是，此時卻發現了一個大問題，因為是在半山腰，以致水源不足，又無自來水管路連接，根本就是無水可用。眼見著所有的投資將要損失掉，卻又因一個機緣的發生而改變了整個的厄運，湯董事長在友人的引領下，來到了三峽的「清水祖師廟」，向清水祖師許願求助，若能在該處山坡地找出水源，將在該處水源地蓋一座寺廟來供奉「清水祖師」，以弘揚「清水祖師」的慈悲佛法，並願以此【大悲願水】來救度眾生。就在此大願下，「清水祖師」果然慈悲降靈指示，在本禪寺之右後方山坡地上，鑽地六百尺即可得水源，並賜名為【大悲願水】。
　

　果然，在「清水祖師」的指示下，而鑽得了泉水，也因此泉水的湧現，使得建設工程得能順利的進行，而開發出現今在三義地區知名的住宅區「廣聲新城」。湯董事長更因此發心捐出了土地給縣政府，又興建了「木雕博物館」成為三義木雕的新觀光景點，也藉此將三義木雕建立了國際的知名度，使三義更加地繁榮。

↑回最前

　
80年，廣聲新城整個社區終於落成完工，湯董事長也依願地動工開始興建「玉倫宮」，並於84年落成，實踐了當年所許下的大願。

　90年10月，「清水祖師」再次降靈指示，為弘揚佛法、普渡眾生，應將「玉倫宮」改建為「佛寺」，供奉「阿彌陀佛及諸菩薩」，並應再建造一座「淨身水亭」，將【大悲願水】由「清水祖師」加持後，賜給十方大德眾生來飲用，以來除惡去邪、淨化心靈。

　是以，禪寺第一期的改建工程，如期地在90年12月16日完成，舉行了「西方三聖」及「地藏王菩薩」的安座大典，也在91年1月31日完成了「淨身水亭」的興建工程，開始將「清水祖師菩薩」的【大悲願水】公諸於世。

◆清水祖師略傳◆
　清水祖師，又稱「麻章上人」，閩南一帶多稱為「烏面祖師」，臺灣則稱為「祖師公」、「祖師爺」。
以及最有名的「落鼻祖師」。至於祖師爺由來的傳說神話，則多不勝數，其要者如下：
　

　根據三峽長福巖所記載：祖師，本名陳昭應，河南開封祥符縣人。
其祖上征契有功，歷封鎮疆撫布政，崇信佛教，訓子弟以忠孝報國，大亂從遷南渡，移居閩南之泉州安溪。祖師卜居清水巖，墾田訓民。
因其精通醫理，遂為鄉民治病傳揚佛法，因為嘗試藥草，數次中毒而致使面貌變為黑色，故又稱為「烏面祖師」。

　其信徒後幫從朱元璋滅元，太祖追念陳昭應公，功在家國，敕封為「護國公」，詔命於福建省安溪縣清水巖建立祠堂崇祀，因此安溪人尊稱為祖師公，祠曰「祖師廟」，其生前隱居於清水巖，故稱清水祖師。
從小出家，初居六雲寺，後獨往高泰山，持戒自修，為求明師，特走大靜山，參拜明松禪師門下。
三年終於悟道，明松授予衣缽，並告之曰：
「我佛最大功德，莫如行仁，所以要捨棄萬緣，務以利物濟世為職志」。
　

　因遷麻章，遵照師訓，施醫濟藥普救貧病，凡經祖師診治的人沒有不奏效痊癒的，當地人士尊為上人，即其別號「麻章上人」的由來。

　落鼻祖師：相傳原萬華祖師廟的祖師爺神像，每逢天災地變，或疫病流行的前夕，祖師爺的鼻子會先掉落，以示警告（一說塌陷）。

　後來中法戰爭爆發，淡水人請去祖師爺神像為我軍助陣，及勝，以為祖師爺法力無邊，竟拒絕歸還神像，艋舺人無奈，只得另刻一尊神像，艋舺人和淡水人也因此成了世仇。

　現在淡水祖師廟中，仍供奉著這座神威顯赫的祖師爺神像。
　
　亦有言及祈雨、湧泉的傳說，惟其言多語焉不詳，訛誤頗多，此僅提及，不多著墨。

◆長福巖清水祖師廟簡史◆

　三峽地方昔日為原住民所據。漢人移入開墾斯土，謹從安溪請來祖師分靈，以存漢族討伐異族之精神，藉以安心開拓，從事生產。至甲午戰敗，日軍侵台，三峽人士奉祖師爺之民族精神，以長福巖為據點，力抗日寇；及敗，日軍焚毀廟宇，屠殺居民。祖師廟原創之初，曾因大地震的損害，而重新修建過。這次戰火後重建，是為第二次重建。

　光復後，因感於廟宇年久失修，再加上當年帶著祖師爺護符的軍伕，現已安全回到家鄉，為報祖師神恩，也贊成重修祖師廟。基於此因，在民國三十六年開始了第三次的重建工程。原本的重修委員會，也改為重建委員會，而重建基金的來源，完全靠信徒的捐款和廟方主動的籌措，以及祖師廟名下的眾多不動產。

　工程之初，因為造成環境的髒亂，遭受非議，管理委員會因而買下廟旁的戲院，改建成木石工寮。然而工程進度的緩慢，一直是鎮民攻擊的焦點，直到前殿三川完成後，信徒們才了解到祖師廟不凡之處。

　由於品質的高要求、匠師人才的流失，以及資金的不足，造成工程進度十分緩慢。而自民國七十二年李梅樹教授去逝後，工程進度就更難符合原有標準。現今('94)三峽長福巖清水祖師廟仍未完工，後殿和整個二樓部分都還在進行著龐大的重建工程。